ただすべてがゆるゆるとほぐれて行く。 さらには芯にまで達してなおもほどけてゆく。
大切なことなど何もなかったのだ。 私の意識よ。
かたくなすぎたのだ。 鏡にうつる私の意識よ。
ただすべてがゆるゆるとほぐれてゆく。 音はない、香りはない、ただほぐれてゆく。
私が鏡を見つめている。 口や目を動かしてみて、筋肉と像との対応を知る。 鏡にうつっているのは私なのだといつの間にか知る。 そして鏡がないときでも世界はあると知る。 さらに私が見ていなくても世界はあると知る。 そのようにして客観的実在は完成する。
見よ、この論理は、すきまだらけではないか。
素朴実在論よ、おまえはあまりに素朴すぎて、詩にもならない
私は鏡を見つめて、それを世界だと思った。 そのとき頭の中では、「無論、世界のすべてが この鏡の中に見えているのではない。 鏡の中に見えているのは世界の一部でしかない。 しかし私は外延することにより 世界を推定することができる。」
ここにもすきまがある。 おまえに見えているのは、 おまえの意識の、 しかもその一部分だけだ。 おまえは、おまえの意識に属さないものなど 見たことがないはずだ。
「この実在の机はわたしの意識の一部などではない」 と反論するか。 違う。 おまえは実在には到達することはできない。 ただおまえの五感と実在の、 瞬間の相互作用によって、 意識が生成されたに過ぎない。 実在はきっかけでしかない。 内容の大部分はおまえの脳の内部にこそある。 きっかけはただインクのシミで充分だとロールシャッハが言っただろう。 だからおまえが見ているものは、おまえの意識なのだ。
私の声よ、おまえに届け まだ知らぬおまえに届け
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